【遇见楚雄】暑气渐消，天光恰好，习传统祭祀文化，共怀先辈祈平安

处暑是秋季的第2个节气

"处"是终止的意思

表示炎热即将过去

暑气将于这一天结束

袅袅秋风起，最美人间秋

此时正是迎秋赏景的最好时节

好好静下心来

向风而行

去享受这悠然自在的人间

今天的

“遇见楚雄”系列报道之

“文物楚雄”

邀你鉴赏 清末大姚昙华彝族供桌

共迎秋风，缅怀先辈恩情

祈求祖先庇佑子孙平安幸福

文物赏析

清末大姚昙华彝族供桌

 长184厘米，宽53厘米，高93.5厘米。

2005年云南省大姚县昙华乡水磨村征集。

   木质，彝族传统家具。制作和使用于清末至民国。通体髹黑漆，用红、黄两色漆绘纹饰。共设置3个抽屉，屉面雕刻画卷、书籍、毛笔三组杂宝纹纹样；抽屉左右及下侧雕刻凤凰纹、几何纹、卷云纹；两桌脚底座雕刻莲花纹，底座以上雕刻镂空卷云纹。该供桌主要用于摆放祭品祭祀祖先。该文物的使用者为清代至民国大姚县昙华乡水磨村的彝族头人。

   《史记·礼书》曰：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰:一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种祭祀活动。清明节、端午节、中元节是我国最主要的传统祭祀节日。

   供案，是中国家具里最神圣的器物，主要用来祭祀时摆放香炉、蜡竿和各类祭品，以供神灵或祖先享用，也称为供桌。最早的供案，可以上溯到商周时代的长案“禁”。禁和祭俎均为礼仪祭祀用具，其上主要承置樽、豆等酒礼器及祭祀用品。明清时期供案体积较大，有卷书式、翘头式、平头式三种，造型复杂，雕饰精美。从古至今，无论供案的形体如何演变，但其基本功能和作用变化不大，都是想通过供奉祭品及祭祀行为，缅怀先辈的恩情和业绩，祈求祖先庇佑子孙平安、健康、幸福。

   处暑，是二十四节气中的第十四个节气，也是秋季的第二个节气，于每年8月22至24日交节。元代吴澄《月令七十二候集解》说：处，去也，暑气至此而止矣。“处”是终止的意思，表示炎热即将过去。中国古人将处暑分为三候：一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。意思是处暑时节，老鹰开始大量捕猎鸟类，天地万物开始凋零，农作物即将成熟。我国大部分地区气温开始逐渐下降，“一场秋雨一场凉”“立秋三场雨，麻布扇子高搁起”“立秋处暑天气凉”等谚语就是对“处暑”时节气候变化的客观描述。

   处暑前后我国民间有祭祖的习俗，俗称“作七月半”或“中元节”。过去民间从农历七月初一起，会把酒肉、糖饼、水果、香烛、金簪等祭品摆放在供桌上祭祀祖先、缅怀先辈，同时祈求祖先荫庇子孙后代。唐代诗人元稹《咏廿四气诗·处暑七月中》云：“向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。叶下空惊吹，天高不见心。气收禾黍熟，风静草虫吟。缓酌樽中酒，容调膝上琴”。

   资料来源：楚雄州博物馆

   通讯员：金永锋     季  珍

   （文章来源：楚雄发布）